“背包精神”主题征文丨背包里的初心：从绵山脚下到数字田间的金融传承

  “根深则叶茂，源远而流长”，韩非子在《解老》中道出基业长青的本质；郑燮笔下“千磨万击还坚劲”的竹石风骨，恰如山西农信人传承八十载的背包精神。这一精神，串联起过去与现在，承载着农信人的初心与使命，在新时代的浪潮中熠熠生辉，持续书写着金融服务三农的动人篇章。

  初识农信：算盘声里的背包记忆

  2012年夏天，我通过招聘考试进入农信系统，入职第一天，我被网点李主任安排帮助整理档案。翻开档案室的铁柜，1956年的《连福信用社放贷台账》上，用墨笔写着“李建国1978”，泛黄的纸页间夹着一张褪色的照片。李主任说李建国是他的父亲。照片中他的父亲站在绵山北麓的土窑前，肩上的帆布包磨出了破洞，露出里面的算盘和油印单据。包带内侧用蓝墨水写着“诚义利”三个字，那是山西票号传承百年的训诫。旁边的玻璃展柜里，一把铜箍算盘在灯光下泛着幽光，算珠上的包浆厚得能映出人影。李主任指着算盘说：“当年我的父亲就是背着这包，揣着这算盘，走遍了咱们连福镇的42个行政村。”

  入职培训时，老行长讲起山西农信八十年的发展史，特别提到“背包精神”的起源。上世纪四十年代，晋绥边区的金融工作者背着印钞机和账本，在战火中为根据地百姓办理存贷业务；五十年代，信用社干部肩挎帆布包，走村串户收储放贷，用算盘核计着老乡们的柴米油盐。那个年代的农信人背包里装着三联单、印章和算盘，装着老辈人的“三铁精神”：铁账本、铁算盘、铁规章，更装着“走千村、进万户、知民情、解民忧”的初心。帆布背包不仅是工具包，更是农信人的精神图腾，它装着金融服务的“政治性”与“人民性”，装着“诚实守信、以义取利”的票号文化基因。

  扎根乡土：泥泞路上的服务印记

  2014年深秋，我跟着客户经理化师傅去樊王村做贷前调查。秋雨连绵，土路变成泥浆潭，我的皮鞋陷进去拔不出来。化师傅却穿着胶鞋健步如飞，他指着远处的山坳说：“小王，那片核桃林是张大哥家的，去年他想扩大种植，就是咱们用‘惠农贷’帮他贷了五万块。”

  走到张大哥家时，他正在院子里的屋檐下剥核桃。看见化师傅，老远就喊：“化师傅来了！快屋里坐，刚剥的核桃给你装一袋。”化师傅摆摆手，蹲在地上翻看账本：“大哥，今年挂果量咋样？信用社新推出的‘林果贷’利率更低，适合你扩大规模。”王大哥粗糙的手握住化师傅的手：“要不是你们当年背着包来我家，我这核桃林哪能有今天？”

  这样的场景在基层网点司空见惯。农信人背着包走进田间地头，走进养殖场和手工作坊，把金融服务送到百姓家门口。有一次，我跟着营业经理去给一位卧床的老人办理社保卡激活。老人视力不好，我把申请表上的字一个一个念给他听，按手印时还特意垫了块软布。老人流着泪说：“你们比我亲儿子还细心。”

  在基层的三年，我的背包里多了卷尺、雨衣、金融宣传单和农户信用档案。我们用脚步丈量土地，将介休农信的根，扎在背包的针脚里。有个细节让我印象深刻：客户经理贾师傅的背包夹层里总放着一小包晕车药，因为他每次去偏远山村都要吐得昏天黑地，但吐完了照样挨家挨户走访。“习惯了，”他擦着嘴笑，“咱们农信人就是要‘扎得下根、吃得了苦、挨得了累’，这是背包精神的‘本土性’和‘坚韧性’。”

  创新赋能：数字时代的精神传承

  2020年，新冠疫情袭来，线下服务受阻。山西省农商银行推出了晋享e贷线上办理平台，但村里很多老人不会用智能手机。那天我接到李大爷的电话，他想贷点钱买春耕物资，却搞不懂手机操作。我刚想开车去他家，化师傅却拦住我：“等等，把你的背包带上。”

  到了李大爷家，化师傅从我的背包里拿出移动终端，又掏出自己打印的“申贷流程图”--那是他用A4纸手绘的，配着卡通图标。“大爷，您看，点这个‘贷款申请’，像您点微信视频一样简单。”化师傅手把手教了半个多小时，李大爷终于成功提交了申请。临走时，大爷塞给我们几个刚摘的西红柿：“以前你们背着包来收钱，现在背着包来教手机，你们这包啊，装的东西变了，心却没变。”

  这件事让我思考：在数字化时代，背包精神如何传承？我们开始探索“线上+线下”的服务模式：用无人机巡查贷户的果园，用AI大数据分析农户的信用状况，但同时保留“背包上门”的传统。去年给连福村的介休老字号“贯馅糖”作坊做贷后检查，我用平板电脑展示着他们的资金流水，作坊老板摸着终端屏幕感慨：“当年我爹在窑洞里给信用社交公粮款，用的是粮票和算盘；现在我在这里贷款，你背着包就能办。时代变了，但你们农信人‘围着百姓转’的劲儿没变。”

  精神图谱：从红色基因到时代新篇

  在整理行史资料时，我发现背包精神的脉络始终与红色金融文化紧密相连。1940年，山西农民银行的工作人员背着印钞工具转战敌后，在炮火中维持金融秩序；1951年，全国第一家农村信用社在山西诞生，信贷员用背包背着账本走遍太行山区。这些历史细节让我明白，背包精神的“先进性”源于党的领导，“群众性”根植于人民立场。

  在介休博物馆的票号展区，一张1875年的“日升昌”汇票与我们农商行的贷款合同并排陈列。策展人说：“票号伙计背着银两走天下，咱们农信人背着服务走乡村，骨子里都是‘以义取利’的晋商精神。”他指着墙上的介休地图说：“1948年介休解放时，农信人背着印钞版在绵山防空洞印边区票，现在咱们背着智能终端进大棚，都是一个道理——金融要跟着百姓走。”在连福信用社档案室的保险柜里锁着个木盒，里面是1953年的贷款契约，毛笔字写着“约期还本，利随本清”，与我们现在的电子合同条款异曲同工。

  砥砺前行：背包里的奋进力量

  如今，我在机关办公室工作，背包里装着笔记本电脑、相机和充电宝。每次下乡，我都会特意绕道去连福看看。那里建起了电商服务站，核桃加工厂里的各种核桃制品通过直播带货销往全国，而我们的“晋享贷”、“兴隆贷”和“兴旺贷”就像毛细血管，为这些产业输送着金融活水。

  上个月，在20分钟讲台上。我讲到了背包精神的五个维度--先进性是政治灵魂，群众性是价值根基，本土性是实践路径，专业性是能力支撑，坚韧性是精神动力。这五个方面相辅相成，构成了新时代农信人的精神坐标。

  站在山西农信80年的历史节点上，回望背包里的岁月，我忽然理解了这份精神的厚重。它是算盘珠子碰撞出的严谨，是帆布包带磨出的坚韧，是走村入户踩出的踏实，更是金融为民的初心不改。当我们背着包走进田间地头，当我们用科技赋能传统服务，当我们在乡村振兴的战场上冲锋在前，其实都是在回答同一个问题：如何让背包精神在新时代焕发新的生机？

  答案或许就藏在李主任父亲那只旧背包的针脚里，藏在化师傅胶鞋上的泥土里，藏在我们智能终端的代码里--那就是：无论时代如何变迁，农信人服务“三农”的初心不变，扎根基层的情怀不变，改革创新的追求不变。这只背包，装着“诚义利”的票号基因，装着“为农服务”的红色初心，装着过去的荣光，更装着未来的希望，它将继续引领我们在金融报国的道路上，激扬奋进力量，书写时代新篇。